Pelajaran Malam Ini.

Aku diajak jadi teman,
sejengkal ziarah akhir.
Aku sahut setuju,
pacuan empat roda menderu.

Jumpa hamba pada TUAN,
kekasih pada ilmu.

Kami berkenalan,
berkisah kecil-kecilan.
Sabar diertikan,
ukhuwah dirincikan,
ubdiyah teras bualan.

Aku sedar ini semua
bicara TUHAN padaku,
sedang aku leka
dan putus asa,
dari rahmat kasihNya.

Pelajaran malam ini
begitu menginsafkan,
aku perlukan TUHAN.

Siddiq Osman
malam berpisah dan berkenalan.

Syurga Cinta VS Perempuan Berkalung Sorban

Minggu ini mungkin boleh saya kategorikan minggu saya menonton filem Nusantara. Sebenarnya waktu senggang diperlukan dalam menonton filem. Agar masa senggang dengan berisikan tontonan saya tidak sia-sia saya mengambil keputusan untuk membuat sedikit nilai banding antara dua filem. Satunya filem untuk mudah dengan mesej yang ringkas tetapi penting. Syurga Cinta dengan hanya menonton kita dapat jangkakan pembikinannya tidak berat tiada kos yang besar, tiada babak yang sukar, bahkan penghayatannya juga sekadar menyiapkan sebuah cerita untut disembahkan pada umum. Simpulnya tiada kesungguhan karya yang dapat dikecap oleh penonton berselera sastera. Baris -baris kata ringan sudah dikatakan puitis. Tetapi kemungkinan perinsip fokus dalam menyampaikan mesej sastera dijadikan gaya kupasan oleh penulis Syurga Cinta. Saya mungkin tertarik dengan lokasi dan latar Syurga Cinta jelas kemewahan yang diketerampilkan. Tetapi keislaman filem itu sangat menempel seolah ceritanya cinta jenisnya Islamiy. Jelas dengan pembahagian jodoh kepada 3. Dari Allah, dari jin dan juga syaitan.

Ini berbeda dengan Perempuan Berkalung Sorban Konfliknya perbagai ceritanya padat dan berat isinya jitu, walaupun latarnya tidak seindah Syurga Cinta tetapi senarionya jelas ini kerana ceritanya dari Anissah kecil sehingga dia melalui alam rumahtangga. Jangka hayat ceritanya lebih panjang dan penonton lebih kenal dengan watak-watak didalamnya berbanding Syurga Cinta yang hanya berumur sebulan lebih. Bagi saya cerita atau filem yang baik adalah filem yang ada perjuangannya bukanlah filem yang ramai penontonnya. Mungkin ini tidak komersial di tanah air kita tetapi itu hanya ketika kita menawarkan filem kita hanya di sekitar penonton Malaysia. Mari kita lihat jiran kita Thailand bagaimana mereka mendapat sambutan dunia? Kerana mereka mengenepikan lawak-lawak bodoh yang tidak diperlukan. Walaupun Syurga Cinta mempamerkan lawak yang berpatutan dan di luar kelompok cerita yang saya sebitkan tadi. Tetapi filem itu masih sempit. Perbahasan di dalamnya sekitar kisah cinta dan masalah sosial remaja tanpa kembali kepada penyelesaiannya. Berbeza dengan Perempuan Berkalung Sorban menghurai permasalahan dan menawarkan penyelesaian Filem sebegini yang mendidik masyarakat. Sudah banyak filem Ahmad Idham yang saya ikuti saya akui dia mampu memaparkan kerosakan yang benar benar berlaku dalam masyarakat kita. Tetapi itu bukan membantu pemulihan masyarakat. Orang karya kerjanya bukan mempamerkan tetapi membuat perubahan. Ini kita belajar dari karyawan dahulu seperti pendeta Za'aba Prof Hamka bahkan A Samad Said sendiri terlibat dalam perjuangan karyawan terbaru memperjuangkan PPSMI sehingga yang batil terus lemas.

Kini saya lihat dalam dua filem ini bukan lagi dua cerita yang berbeza tetapi sebenarnya dua sikap karya yang berlainan antara pemapar dan juga pendidik. Syurga Cinta sekalipun menampilkan keanggunan wanita berpegang dengan Islam tetapi mesej ini tidak jelas kita boleh lihat sendiri paparan ini dalam blog-blog yang menceritakan mengenainya bandingkan komentar berkenaan Perempuan Berkalung Sorban. Nah inilah bezanya benar penonton mana-manapun mahukan Happy Ending tetapi bagaimana permainan perasaan itu dibawa? Inilah seni yang perlu dikuasai. Saya tidak pasti apakah komentar saya ini hanya akan dipandang sebagai komentar buntu yang tidak menawarkan apa-apa? tetapi ini bukanlah komentar pertama saya berkenaan filem.

PBS dan SC sebenarnya kedua-duanya filem yang baik untuk ditonton. Tetapi saya meletakkan PBS lebih mendidik dan wawasan penceritaannya jauh lebih tuntas dari SC. Pelakonnya yang mampu membawa setiap watak dengan jelas dan hidup berbanding SC yang terganggu dengan langkah keras Heliza. Walaupun pendatang baru dalam dunia lakonan itu bukanlah alasan untuk tidak berkreativiti dalam berlakon. Watak kerasnya jelas semasa malam sebelum dia dipermainkan Irham dan rakan-rakannya di cafe. Ini sangat berbeza dengan watak Anissah yang mampu mengawal sinar atau aura matanya sehingga mengesankan penonton. Padahal Heliza mempunyai asset yang lebih besar dengan matanya yang bundar untuk mempamerkan perasaannya. Walaupun saya telah kecewa dengan SC namun filem itu mampu membuatkan saya memberi tumpuan sehingga penutup.

Saya mungkin seorang penonton yang sangat banyak menonton dari pelbagai negara mungkin ini menyebabkan saya cerewet dalam memuji filem tempatan. Saya tetap menantikan filem Malaysia seperti Bukit Kepong kembali menghiasi pentas pawagam kita. Filem yang mempamerkan perjuangan dan mengajar sesuatu kepada masyarakat. Pengorbanan diperlukan untuk meraih kejayaan. Semakin tinggi pengorbanan semakin banyaklah kejayaannya. PBS telah mengisahkan perjalanan hidup Anissah sebagai pejuang hak wanita dalam suasana pesantren yang jumud dengan tabah dan berjaya pada saya. Sekali lagi filem Malaysia kalah. Teruskan berjuang penerbit tempatan. Syabas kepada David Teoh kerana terbuka untuk mengusulkan cerita seperti SC dan menampilkan gaya hidup Islam yang sederhana dalam filem terbitannya. Jika orang belum Islam mampu menaja filem berunsur Islam kenapa orang sudah Islam sibuk dengan filem berunsur barat?? renungkan.

salam israk mikraj

Assalamualaikum w.b.t., Salam Israk buat semua pembaca  yang diberkati dan dirahmati Allah sekalian. Semoga peristiwa ajaib di bulan Rejab ini dapat menginsafkan kita kepada persaudaraan dan kesatuan untuk membebaskan bumi Israk dari cengkaman musuh-musuh Allah, Yahudi dan Zionis.

Risalah penyatuan Israk Mikraj ini saya mulakan dengan mengajak para pembaca meyakini bahawa Israk dan Mikraj itu terjadi membabitkan roh dan jasad Ar-Rasul. Ini merupakan perbahasan panjang di kalangan sesetengah ulama’ sehingga tercetus khilaf besar di kalangan umat yang kurang faham. Omar Al-Telmesani ada menyebut di dalam risalahnya berkenaan Israk Mikraj bahawa “Aku tidak memerlukan dalil untuk meyakini Israk dan Mikraj itu melibatkan roh dan jasad ar-Rasul tetapi untuk meyakinkan orang lain maka telah aku kumpulkan beberapa dalil aqli dan naqli.”

Di sini saya tidak ingin menghurai panjang persoalan ini, yang jelas Allah mampu melakukan apa sahaja. Sebagai mukjizat untuk Rasul yang terbaik dan paling mulia. Sedangkan Allah berdialog dengan Nabi Musa secara sedar dan juga Nabi Ibrahim a.s. Inikan pula Nabi Muhammad yang paling utama. Di malam Israk yang mulia, Rasul telah mengimamkan seluruh Nabi sebagai simbolik kesinambungan dakwah tauhid sejak zaman berzaman.

Dalam keadaan begitu, Rasulullah dimuliakan dan diangkat namun tiada setitis pun rasa ujub dan takabbur melintas di hati baginda. Bahkan tawaddhuklah sikap baginda seumur hayat dakwahnya.

Tawaddhuk dan sikap lemah lembut inilah yang menyatukan generasi awal para sahabat. Sempena Israk yang menginsafkan ini, suka saya ingatkan diri saya dan semua pembaca kepada kehilangan tawaddhuk di hati pendakwah bukan sekadar membantutkan kerja dakwah, bahkan menyebabkan timbul fitnah ke atas gerak kerja dakwah. Islam sejak dari awal dengan sifat asasinya tidak pernah memandang rendah permasalahan ujub dan takabbur.

Jadi mengapa perlu kita yang menggelar diri kita sebagai pelajar agama merasakan diri kita terlebih mulia dan layak menghina hamba Allah yang lain. Yakinkah kita amal kita yang disertai rasa ujub dan takabbur itu diterima Allah? Atau layakkah kita menapak angkuh di bumi Allah dengan kehambaan yang berlapikkan rasa takjub pada diri yang hina?

Marilah kita serap aura tawaddhuk dari peristiwa Israk dan hiaskan diri kita dengan pekerti Rasul. Marilah kita semaikan ikhlas dan kita terapkan istiqamah, dengan harapan Allah akan menerima amal kita dan meredhai kita. Insaflah kita setelah beberapa tahun kita menyambut peristiwa Israk sedang bumi Israk masih dijajah dan menjadi tanah sembelihan saudara-saudara kita. Dosa mengabaikan perjuangan membebaskan bumi Palestin akan terus terpalit pada buku catatan kita. Bergeraklah di medan kita untuk menguatkan kesatuan ummah dan kekuatan Islam agar kembali menjadi payung untuk seluruh alam.

Intifadhah al Aqsa

Setelah gelombang pertama Intifadhah Pencetus dihentikan pada 1997 atas perjanjian damai dan beberapa faktor strategi. Pada tahun 2000 ia kembali dengan gelombang baru yang lebih besar untuk menggugat kewujudan Israel dan penguasaan Rejim Zionis di bumi Israk itu.

Intifadhah ini diberi nama Intifadhah al-Aqsa. Telah dilancarkan oleh Yasser Arafat. Jumlah operasi dalam tempoh 2 tahun ini menjangkau ke 41 operasi yang disertai oleh pelbagai gerakan pembebasan yang ada di Palestin. Tambah menarik lagi operasi-operasi ini merangkumi segenap pelusuk bumi Palestin baik yang dikuasai gerakan pembebasan Palestin mahupun Zionis atau kawasan yang digelar tanah jajahan. Majoriti operasi berkitar di Tebing Barat dan Israel.

Seperti biasa HAMAS mendahului jumlah operasi berbanding gerakan-gerakan lain. Walaupun jumlah operasi berkurangan berbanding intifadhah pertama namun operasi kali ini mengakibatkan kerugian yang sangat besar bagi Israel. Tekanan akibat intifadhah ini telah membawa kepada pembinaan tembok satu hala oleh Israel.


Perjanjian damai pada 1994 telah membantu yahudi meningkatkan keupayaannya seperti berikut:

1. Peningkatan pendapatan dalaman dari 55 bilion ke 85 bilion dolar.
2. Peningkatan pendapatan perkapita dari 12600 dolar pada tahun 1992 kepada 15600 dolar pada tahun 1995 dan 18000 pada tahun 2000.
3. Penurunan kadar pengangguran dari 11.2 tahun 1992 kepada 6.9 tahun 1996 dengan kedatangan buruh dari Romania dan Thailand sebanyak 300 ribu orang.
4. Pertumbuhan ekonomi meningkat dari 7.4% pada tahun 2000 dan pada tahun 1999 pertambahan export sebanyak 23%.
5. Bahkan jumlah korban Israel selama 22 tahun selepas perjanjian oslo sebanyak 600 orang iaitu bersamaan 28 orang per tahun.

Bagaimanapun keadaan ini berubah setelah intifadhah al Aqsa dilancarkan; kepada berikut:

1. Peningkatan belanja ketenteraan sebanyak 800 juta dolar kepada 1 bilion dolar pada tahun 2002. Jumlah kerugian Israel akibat intifadhah al Aqsa mencecah 10 bilion dolar.
2. Penurunan pendapatan per kapita kepada 15000 dolar pada tahun 2002.
3. Kadar pengangguran meningkat dari 8 % kepada 11% pada tahun 2001.
4. Ekonomi Israel mencatat penurunan 0.9% pada 2001 kadar eksport turun ke 11.7% tahun 2001 dan 4.2% tahun 2002.
5. Dalam tempoh 2 tahun sahaja seramai 644 orang Yahudi tekorban akibat operasi Intifadhah.
6. Ini mendesak Israel melakukan beberapa perkara antaranya menjatuhkan hukuman buang negara ke atas Yasser Arafat, membuat gencatan senjata setahun dan mengadakan persidangan antarabangsa yang berterusan bermula dari 2004 dan akhirnya pada tahun 2005 ditubuhkan kerajaan sementara Palestin.

Ini semua adalah stratergi terancang HAMAS dan pejuang-pejuang lain di bumi Palestin dengan bantuan dari seluruh kaum muslimin yang memboikot ekonomi Israel.

Sememangnya bukanlah kita mendambakan kebinasaan sesama insan tetapi adat peperangan menilai dan mengukur kejayaan dengan kemusnahan di pihak musuh. Bahkan operasi-operasi di atas ini sebenarnya meragut nyawa tentera dan agen-agen penjajahan bukanlah rakyat awam seperti yang diwar-warkan. Kita harus sekali lagi ingat pejuang-pejuang ini sedang mempertahankan tanah umat Islam dan maruah kita semua. Sokongan yang jitu dalam apa jua bidang mesti disalurkan dengan hasrat bumi Palestin akan bernafas dengan merdeka kembali. Semoga Allah menerima amal kita, amal mereka dan menempatkan kita semua di dalam syurgaNya. Nantikan info seterusnya!!!

Rujukan: Samarat al Intifadhah; dr. Samiy Solehiy

HAMAS al muntalaqat wal Ahdaf: ‘ala’ an Nadiy.

Hasaad al Intifadhah : HAMAS